Pedi múltiplas vezes (e quem me conhece sabe que é rigorosamente verdade) que me explicassem várias coisas "como se eu tivesse 5 anos". Continuo a fazê-lo porque acho que é útil e frutífero - quer para quem explica, quer para quem ouve (é aquela minha velha mania de que só do diálogo nasce a clarividência e a razão...).
No próximo Agosto, a minha filha Francisca faz 5 anos, pelo que, por razões de elementar coerência, tenho que me preparar para lhe começar a explicar mais algumas coisas.
Umas delas será com certeza esta: porque razão se diz cá em casa tão mal da Europa (quando é evidente que toda a gente cá em casa a adora) e decidimos zarpar dela para viver numa Região Administrativa Especial da China?
A resposta não vai ser fácil, nem é para ser compreendida logo (pelo menos, na íntegra...). Mas vai ser qualquer coisa do seguinte género, com a vantagem de que dará conversa para vários anos (o explicador é fraco e, portanto, vai ter que contar com a bonomia do tempo...).
Não há verdadeiramente "Europa" alguma: é difícil encontrar um continente que, durante séculos, se tenha guerreado tão intensamente (esta parte tem a vantagem de eu poder, desde logo, meter uns reis e princesas ao barulho...).
Porém, como que por magia (mas também pelo medo e cansaço das tais guerras), acabou por formar-se um certo consenso "europeu" - uma espécie de raiz identitária comum (é nesta parte que poderei adornar a coisa com as maravilhas da botânica...).
Essa raiz identitária fez-se essencialmente de quatro pilares: uma certa ideia de tolerância ("deves deixar os outros meninos brincarem também com as tuas coisas"); a valorização da ideia de liberdade responsável, incluindo a ideia de liberdade religiosa, política e de consciência (que são meros subprodutos do valor amplo de liberdade: "não podes querer impôr aos outros meninos que brinquem apenas àquilo que tu queres..."); a amplificação do poder de grupos moderados (essencialmente de centro-direita moderada, centro-esquerda moderado e democratas-cristãos: "não podes querer falar mais alto do que toda a gente sem ouvir ninguém, nem deves interromper as conversas dos outros sem razão suficiente..."); e, sobretudo, a valorização daquilo a que convencionou chamar-se de "MODELO SOCIAL EUROPEU" (também em moldes económicos - aqui vou ter que dar um salto, por enquanto, na parte segundo a qual, verdadeiramente, só existe "Economia Política"...).
A parte final - a do "modelo social europeu" - é a mais importante (por ser a mais identitária da Europa: é o que a distingue da China, dos Estados Unidos, da Índia e das petro-Arábias, por exemplo) mas a que me será mais difícil de explicar (provavelmente por ninguém a saber explicar bem...).
No entanto, vou começar por tentar explicá-la assim: na Europa, quase toda a gente assou a pensar, a certa altura, que
(i) "mesmo que sejas pobre, não te deixam morrer doente no meio da rua";
(ii) "mesmo que haja meninos muito pobres, eles devem poder aprender a ler e a contar. E as outras coisas também";
É uma versão acanhada e incompleta de modelo social europeu, mas conto com esta versão simplificada para me começar a safar.
O pior virá depois: é natural que a Francisca me diga e pergunte, nesse momento, "isso é maravilhoso... porque é que não estamos lá?"...
Será aí que vou ter que lhe explicar que, depois de tantos anos, este projecto, este sonho, não passou disso mesmo.
Muito simplesmente porque começámos a questionar a viabilidade do tal "modelo social europeu" ("se tínhamos dinheiro para o pagar"...) e, com isso, abalámos o pilar essencial da tal "Europa", o seu suporte essencial (o tal "modelo social europeu").
A partir daqui, começaram a ruir as outras coisas, ao mesmo tempo que o dinheiro se tornou no fundamental:
(i) a tolerância diminuiu drasticamente e as liberdades começaram a minguar (todas - inclusive as religiosas, por causa dos fanatismos);
(ii) os grupos políticos extremaram-se e o centro moderado começou a desaparecer, também porque deixou de haver líderes políticos "a sério", que são ainda mais essenciais quando o que defendem não tem a força do radicalismo ("os reis e as princesas começaram a desaparecer sem serem substituídos por Cinderelas...")...
Com tantas explicações, é provável que fique cansado. Mas vai valer a pena, sobretudo porque a Francisca vai perceber que há uma certa lógica (e uma esperança legítima) em que tudo isto não se perca para sempre.
De qualquer maneira... "wish me good luck"!
